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Simposio: S19 - Participación en Patrimonio

  • Resignificar y seducir: las otras funciones del proceso de patrimonialización

  • El patrimonio arqueológico toma la calle: ciudadanía, arqueología pública y participación en el territorio valenciano

  • Etnografía de un “patito feo”: proceso de ascenso, declive y resistencia de un museo etnográfico de gestión municipal.

  • Las transformaciones silenciosas del régimen patrimonial: participación y conflicto en la iglesia de Santa María das Areas, Fisterra

  • Patrimonio industrial y participación ciudadana en Puerto de Sagunto

  • Patrimonio inmaterial e prácticas participativas: los casos de los grupos de cante alentejano e de sevillanas en la raya del Bajo Alentejo

  • De las prácticas participativas locales a la UNESCO: la cal artesanal en Morón de la Frontera

  • Un caso de ausencia ciudadana en la declaración de un área protegida: Los Aljezares de Aspe, Alicante

  • Observar, conocer comprender los públicos del patrimonio: metodologías para pensar en la participación en procesos de patrimonialización

  • “La participación social” y los conocimientos tradicionales patrimonializados

  • Participación social y nuevas tecnologías en espacios patrimoniales descontextualizados. Discursos, jerarquías e intereses

  • Entre el conflicto y la desactivación. El patrimonio etnológico y la apuesta por las identidades débiles.

  • Participación ciudadana vs administraciones públicasn: conflicto vs colaboración en los procesos de patrimonialización

  • La patrimonialización de la cultura indígena en Perú: De la participación de las comunidades al juego de expertos

  • A propósito de la promoción turística de los Patios de Córdoba. Patrimonio cultural y participación social y ciudadana: contradicciones, malestares, discursos e intereses.

  • Asociacionismo y participación en la patrimonialización de la peregrinación jacobea: los Amigos del Camino en la red

  • 007 y la patrimonialización del Día de muertos en México.

  • ¿Patrimonializar la justicia? Tribunales folk al sur de Europa y África a la luz del patrimonio, o el agua, la tierra y la paz

  • La participación como retórica de gobernanza neoliberal en el medio rural asturiano

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